Saha Anu Ngagaleuh Boneka Seks?

Jalma nu boga boneka silikon mindeng nyebut dirina "babaturan boneka", atawa malah "daddy boneka" jeung "indung boneka", sarta ngarujuk ka bunderan leutik maranéhanana salaku "bunderan boneka".

Bunderan boneka dibagi jadi dua kategori jalma, hiji utamana gumantung kana boneka kelamin pikeun ngajawab kaperluan psikologis. Jeung maranéhna resep pakéan boneka lifesize up atawa peran-maén, sarta nyokot gambar tina boneka kelamin téh favorit maranéhanana. Sababaraha jalma ieu pilari rojongan spiritual; sababaraha pasangan teu boga anak anu meuli boneka cinta realistis pikeun ngangkat salaku putri; sabagian duda nu geus randa dina umur heubeul maranéhanana sarta ngandelkeun bonéka cinta pikeun ngarojong pikiran maranéhanana ngeunaan pamajikan almarhum maranéhanana. Kategori séjén museurkeun kana ngarengsekeun kabutuhan fisik. Langkung seueur pangguna gaduh kombinasi duanana kabutuhan. Yang Dongyue, pangadeg Tiais, ngomong yén salian jalma lajang, 30% nepi ka 40% jalma anu ngajawab kaperluan fisik maranéhanana boga kabogoh jeung kulawarga. Aya ogé kategori jalma anu ngandelkeun boneka silikon pikeun ngabéréskeun kabutuhan fisikna, nyaéta jalma anu cacad sareng manula anu hirup nyalira anu sesah nyumponan kabutuhanana dina kahirupan sosial normal.

Nalika Jepang kawentar boneka kelamin sawawa produsén, Orient Industri, dibuka "boneka kelamin premium" kahijina, Smile, dina 1977, éta kalawan tujuan sangkan leuwih gampang pikeun grup ieu jalma ngagunakeun. Dina waktos éta, ngan boneka inflatable anu aya di Jepang, sareng pangguna utama nyaéta jalma cacad sareng manula anu hirup nyalira, tapi aranjeunna ageung sareng sesah diamankeun, janten sesah dianggo. Dina waktos éta, "seuri" éta mahal tur Oriental Industries boga sistem diskon pikeun fisik jeung mental ditantang betah beungbeurat dina grup ieu. Sanajan filter "seksual" ditambahkeun kana persepsi publik ngeunaan boneka silikon, boneka silikon sabenerna leuwih ti ngan labél éta; eta nahan loba, leuwih ti ngan hiji objék dewasa.

Pabrikan boneka silikon, CST Boneka, geus diitung yén pembeli maranéhanana

Approximately 40% use the boneka sex as a purely sexual tool.

40% séjén daék ngubaran a boneka lifesize salaku "lover", exerting émosi jeung kahayang maranéhanana dina eta, satisfying nu sosobatan dua arah jiwa jeung awak.

Sajaba ti éta, ngeunaan 20% jalma anu meuli eta, ngalakukeun kitu salaku murni badag leungeun-kuring-Downs.

Psikolog Dr Harun Ben-Zeév geus ditulis yén sauyunan leuwih ti kelamin; ciri pangpentingna nyaéta hubungan timbal balik bermakna, langgeng, jeung ramah anu karasaeun unik tur irreplaceable. Papanggihan séksual tina sagala jinis dasarna sakedap sareng deet, sareng henteu masalah saha pasanganna, bahkan tiasa khayalan.

Malah kiwari, nalika boneka séks silicone anu jadi beuki saeutik 'alat kelamin', loba jalma mimiti réaksi ka aranjeunna "pervert" jeung "disgusting". Stereotipe ieu berakar dina rasa éra sareng najis masarakat ngeunaan seksualitas, ogé kanyataan yén jalma-jalma nyarioskeun ngeunaan séks dina dua cara anu béda. Dina pola pikir ieu, TPE & boneka silikon numbu ka séks, jadi éra jeung kotor saperti séks, kitu ogé jalma-jalma nu ngagunakeunana. Ku jalan kitu, komunitas nu boga boneka teu bisa nembongkeun parasaan maranéhanana salaku boldly salaku jalma kalawan hobi séjén. Stereotipe, naha pamilik boneka séks anu henteu maok, ngarampog, ngalanggar moral atanapi ngarugikeun batur leres-leres nanggung stigma janten "perverts"? Unggal pamilik boneka séks nyaéta manusa anu hirup, ngambekan, kalayan kabagjaan sareng kasedih, nyanghareupan kasusah sareng perasaan sepi, biasa, sareng biasa.

Panginten sadayana anu diperyogikeun nyaéta sakedik hormat, kasabaran, sareng pamahaman. 🙂